Κυριακή 28 Οκτωβρίου 2012
Παρασκευή 26 Οκτωβρίου 2012
ΣΤΗΝ ΑΧΛΥ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΑΚΟΜΑ. Ο ΗΡΩΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΥΚΙΔΗΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ
Ήταν Κυριακή 27 Απριλίου του 1941, μέρα αποφράδα, τότε που οι Γερμανοί μπήκαν στην Αθήνα. Μια ομάδα από αυτούς κατευθύνθηκε προς τον ιερό βράχο της Ακροπόλεως και με τη σβάστικα στα χέρια, σκόπευαν να υποστείλουν την ελληνική σημαία και να υψώσουν τη δική τους.
Να αναρτήσουν στο κοντάρι την σβάστικα, σύμβολο μίσους και αλαζονείας, και να ξεκρεμάσουν το πανίερο σύμβολο του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, την ελληνική σημαία. Βρήκαν μπροστά τους έναν φρουρό, έναν απλό στρατιώτη, που υπηρετούσε τη βάρδιά του.
Το όνομά του: Κώστας Κουκίδης.
Ο Κουκίδης δεν ήξερε γερμανικά, μα κατάλαβε...
Ούτε που άφησε τα χέρια του να μολυνθούν με το βδελυρό έμβλημα, μόνο κοίταξε κατάματα, με παρρησία, τον Γερμανό κατακτητή, λέγοντας περισσότερα με τη σιωπή του και ύστερα...
Ύψωσε τα μάτια προς την τιμημένη γαλανόλευκη, την ατένισε με δέος, βούρκωσε και την υπέστειλε.
Με τρεμάμενα χέρια την φίλησε, την τύλιξε γύρω από το κορμί του και ξαφνικά έγινε «γίγας».
Σήκωσε στους μικρούς του ώμους το ασήκωτο βάρος της μοίρας της ελληνικής φυλής και ρίχτηκε από το βράχο της Ακροπόλεως. Παγωμάρα κατέλαβε τους Γερμανούς, μα μόλις συνήλθαν από τον πρώτο ισχυρό ψυχικό κλονισμό, ύψωσαν τη σβάστικα και η σκλαβιά, ίδιος βραχνάς, απλώθηκε και πλάκωσε από άκρου εις άκρον την Ελλάδα.
Η μεγαλειώδης αυτή ηρωική πράξη του ανώνυμου μέχρι τότε Έλληνα φαντάρου συντάραξε την Ευρώπη.
Η αγγλική εφημερίδα «Daily Mail» της 9ης Ιουνίου του 1941 έγραψε ανάμεσα σε άλλα: ''
Πιστεύουμε ότι όλοι οι Έλληνες στέκονται προσοχή μπροστά σε τέτοιες περιπτώσεις ηρωισμού και αυτοθυσίας, παίρνοντας δύναμη και κουράγιο για να συνεχίσουν τον αγώνα τους''.
Ένα μήνα περίπου μετά την λεβέντικη πράξη του παλικαριού, που άκουγε στο όνομα Κώστας Κουκίδης, την νύχτα της 30ης Μαΐου, δύο νέοι φοιτητές ο Μανώλης Γλέζος, της Ανωτάτης Σχολής Οικονομικών και Εμπορικών Επιστημών και ο Αποστόλης Σάντας, της Νομικής, σκαρφάλωσαν στο ιερό βράχο και, χωρίς να γίνουν αντιληπτοί από τη γερμανική φρουρά, πλησίασαν τον ιστό και υπέστειλαν την γερμανική σημαία. Χωρίς, βέβαια, να παραγνωρίζεται το αξιέπαινον της ηρωικής τους πράξης, σίγουρα αδυνατεί να συγκριθεί με την αυτοθυσία του Κουκίδη.
Η κατάθεση της ιστορικής αλήθειας που ''διαβάζεται'' μέσα από κάποιες, φαινομενικά, λεπτομέρειες, ωστόσο σημαντικές και αξιοπρόσεκτες στο βάθος, αποτελεί χρέος τούτης της καταγραφής, αλλά κυρίως της μνήμης.
Για ''του λόγου το αληθές'' παραθέτουμε αποσπασματικά σημεία από κείμενο στο οποίο, μετά την απελευθέρωση, ιστορούν οι δύο άνδρες την πράξη τους:
'Είχε σκοτεινιάσει [...] κι είχαμε μαζί μας ένα κλεφτοφάναρο.
Κάναμε μια βόλτα γύρω από την Ακρόπολη. Η γερμανική φρουρά φαινόταν. Τάχα στον κοντό να υπήρχε σκοπός; Ήταν δεν ήταν εμείς θα ανεβαίναμε.
Σε μια στιγμή, που δεν φαινόταν κανένας γύρω, πηδήξαμε το συρματόπλεγμα που είναι γύρω στο δασάκι των πεύκων της βόρειας πλευράς και σιγά-σιγά, ο ένας πίσω από τον άλλο προχωρήσαμε σκαρφαλώνοντας στα απόκρημνα βράχια. [...] Προς το παρόν, κανένας Γερμανός δεν φαινόταν.
Σκυφτοί καθώς είμαστε, κρυβόμενοι πίσω από τα μάρμαρα, προχωρούσαμε. Κάπου-κάπου πετούσαμε μακρυά κανένα πετραδάκι, ώστε να δημιουργείται θόρυβος έξω από κει που ευρισκόμεθα εμείς, ώστε, αν υπήρχε κανένας σκοπός, να προσέξει προς τα εκεί και να αποφύγουμε εμείς τον κίνδυνο.
Ώς την ώρα δεν είδαμε ούτε ίχνος σκοπού. [...]
Έπειτα προχωρήσαμε προς τη βάση του κοντού.
Δεν υπήρχε κανένας.
Από πάνω μας κυμάτιζε το φασιστικό σύμβολο.
Λύσαμε το συρματόσχοινο και αρχίσαμε να τραβάμε για να την κατεβάσουμε''.
Αφού στη συνέχεια περιγράψουν την πρώτη, δεύτερη και τρίτη αποτυχημένη απόπειρα, τέλος διαπιστώνουν ότι το κοντάρι υποβασταζόταν από τρία συρματόσχοινα και συνεχίζουν τη διήγηση: ''[...]
Τα λύσαμε από κει που ήταν δεμένα και δίνοντας παλμικές κινήσεις στο κοντάρι το ξεμπλέξαμε και η σημαία έπεσε πάνω μας και μας κουκούλωσε. Ξεκουκουλωθήκαμε και βάζοντάς την κάτω, αγκαλιαστήκαμε και χορεύαμε πατώντας τα φασιστικά σύμβολα![...]
Κόψαμε από ένα κομμάτι ο καθένας εκεί κοντά στον αγκυλωτό σταυρό. [...]
Την υπόλοιπη τη μαζέψαμε γρήγορα-γρήγορα και τη ρίξαμε στο ξεροπήγαδο που βρίσκεται ανάμεσα στα τείχη και στο βράχο. [...]
Γυρίζοντας αργά στα σπίτια μας, μας έπιασε ο σκοπός έξω από το Κρατικό Ταμείο (Ερμού). Η ώρα ήταν 12.10 και η κυκλοφορία είχε σταματήσει. Του δικαιολογηθήκαμε ότι είμαστε σε γλέντι και μας άφησε.
Και πραγματικά σε γλέντι είμαστε, διότι κείνο που ποθούσαμε είχε γίνει. Η απαρχή του σκληρού αγώνα έγινε.
Το μάθημα στους Γερμανούς είχε δοθεί! ».
(Δημητρίου Γατόπουλου, ''Ο λαός αρχίζει την Αντίσταση'' στο ''Ιστορικό Αρχείον Εθνικής Αντιστάσεως'', τεύχος 1ον, σ. 21).
Από τα σημεία της διήγησης των Γλέζου και Σάντας στεκόμαστε στα εξής και σχολιάζουμε εντός παρενθέσεως: '
'Είχε σκοτεινιάσει» (η νύχτα τους κάλυπτε), ''κανένας Γερμανός δεν φαινόταν [...] δεν είδαμε ούτε ίχνος σκοπού'' (δεν υπήρχε παρουσία Γερμανών στρατιωτών), ''βάζοντας την κάτω, αγκαλιαστήκαμε και χορεύαμε πατώντας τα φασιστικά σύμβολα!'' (είχαν άπλετο χρόνο για να πραγματώσουν το εγχείρημά τους), ''Κόψαμε από ένα κομμάτι ο καθένας'' (γιατί άραγε;
Ως ενθύμιο, ως απόδειξη της πράξης τους;), ''Του δικαιολογηθήκαμε ότι είμαστε σε γλέντι και μας άφησε'' (κατά την διάρκεια της Κατοχής δεν απεκάλυψαν την πράξη τους).
Αφήνοντας τον αναγνώστη αυτού του σημειώματος να κάνει τις δικές του σκέψεις και να βγάλει τα συμπεράσματά του, σημειώνουμε μόνο μια δική μας υπόθεση –εναπόκειται στη διάκριση ή την κρίση του καθενός να την αποδεχτεί ή να την απορρίψει. Το ηρωικό κατόρθωμα του Κουκίδη σκέπασε η περιφρόνηση και η ιστορική αμνησία, ίσως για να βρει χώρο να γραφτεί στην σελίδα της ιστορίας η ενέργεια των Γλέζου και Σάντας.
Θα ''διακινδυνεύσουμε''' να υποστηρίξουμε την άποψη ότι η πολιτική ένταξη των δύο ανδρών στο χώρο της αριστεράς επέβαλε την διαγραφή του Κουκίδη και την οικειοποίηση, αν όχι και την μονοπώληση, της Εθνικής Αντίστασης από τον χώρο της Αριστεράς.
Η αγνωμοσύνη στον πρωταγωνιστή της Εθνικής μας Αντίστασης απέναντι στην ιταμότητα του Γερμανού κατακτητή, στον γενναίο Κώστα Κουκίδη παραμένει... Μαζί και η επισήμανση του κινδύνου της παραχάραξης της ιστορικής αλήθειας...
Η Αλεξανδρινή
http://national-pride.org
Ήταν Κυριακή 27 Απριλίου του 1941, μέρα αποφράδα, τότε που οι Γερμανοί μπήκαν στην Αθήνα. Μια ομάδα από αυτούς κατευθύνθηκε προς τον ιερό βράχο της Ακροπόλεως και με τη σβάστικα στα χέρια, σκόπευαν να υποστείλουν την ελληνική σημαία και να υψώσουν τη δική τους.
Να αναρτήσουν στο κοντάρι την σβάστικα, σύμβολο μίσους και αλαζονείας, και να ξεκρεμάσουν το πανίερο σύμβολο του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, την ελληνική σημαία. Βρήκαν μπροστά τους έναν φρουρό, έναν απλό στρατιώτη, που υπηρετούσε τη βάρδιά του.
Το όνομά του: Κώστας Κουκίδης.
Ο Κουκίδης δεν ήξερε γερμανικά, μα κατάλαβε...
Ούτε που άφησε τα χέρια του να μολυνθούν με το βδελυρό έμβλημα, μόνο κοίταξε κατάματα, με παρρησία, τον Γερμανό κατακτητή, λέγοντας περισσότερα με τη σιωπή του και ύστερα...
Ύψωσε τα μάτια προς την τιμημένη γαλανόλευκη, την ατένισε με δέος, βούρκωσε και την υπέστειλε.
Με τρεμάμενα χέρια την φίλησε, την τύλιξε γύρω από το κορμί του και ξαφνικά έγινε «γίγας».
Σήκωσε στους μικρούς του ώμους το ασήκωτο βάρος της μοίρας της ελληνικής φυλής και ρίχτηκε από το βράχο της Ακροπόλεως. Παγωμάρα κατέλαβε τους Γερμανούς, μα μόλις συνήλθαν από τον πρώτο ισχυρό ψυχικό κλονισμό, ύψωσαν τη σβάστικα και η σκλαβιά, ίδιος βραχνάς, απλώθηκε και πλάκωσε από άκρου εις άκρον την Ελλάδα.
Η μεγαλειώδης αυτή ηρωική πράξη του ανώνυμου μέχρι τότε Έλληνα φαντάρου συντάραξε την Ευρώπη.
Η αγγλική εφημερίδα «Daily Mail» της 9ης Ιουνίου του 1941 έγραψε ανάμεσα σε άλλα: ''
Πιστεύουμε ότι όλοι οι Έλληνες στέκονται προσοχή μπροστά σε τέτοιες περιπτώσεις ηρωισμού και αυτοθυσίας, παίρνοντας δύναμη και κουράγιο για να συνεχίσουν τον αγώνα τους''.
Ένα μήνα περίπου μετά την λεβέντικη πράξη του παλικαριού, που άκουγε στο όνομα Κώστας Κουκίδης, την νύχτα της 30ης Μαΐου, δύο νέοι φοιτητές ο Μανώλης Γλέζος, της Ανωτάτης Σχολής Οικονομικών και Εμπορικών Επιστημών και ο Αποστόλης Σάντας, της Νομικής, σκαρφάλωσαν στο ιερό βράχο και, χωρίς να γίνουν αντιληπτοί από τη γερμανική φρουρά, πλησίασαν τον ιστό και υπέστειλαν την γερμανική σημαία. Χωρίς, βέβαια, να παραγνωρίζεται το αξιέπαινον της ηρωικής τους πράξης, σίγουρα αδυνατεί να συγκριθεί με την αυτοθυσία του Κουκίδη.
Η κατάθεση της ιστορικής αλήθειας που ''διαβάζεται'' μέσα από κάποιες, φαινομενικά, λεπτομέρειες, ωστόσο σημαντικές και αξιοπρόσεκτες στο βάθος, αποτελεί χρέος τούτης της καταγραφής, αλλά κυρίως της μνήμης.
Για ''του λόγου το αληθές'' παραθέτουμε αποσπασματικά σημεία από κείμενο στο οποίο, μετά την απελευθέρωση, ιστορούν οι δύο άνδρες την πράξη τους:
'Είχε σκοτεινιάσει [...] κι είχαμε μαζί μας ένα κλεφτοφάναρο.
Κάναμε μια βόλτα γύρω από την Ακρόπολη. Η γερμανική φρουρά φαινόταν. Τάχα στον κοντό να υπήρχε σκοπός; Ήταν δεν ήταν εμείς θα ανεβαίναμε.
Σε μια στιγμή, που δεν φαινόταν κανένας γύρω, πηδήξαμε το συρματόπλεγμα που είναι γύρω στο δασάκι των πεύκων της βόρειας πλευράς και σιγά-σιγά, ο ένας πίσω από τον άλλο προχωρήσαμε σκαρφαλώνοντας στα απόκρημνα βράχια. [...] Προς το παρόν, κανένας Γερμανός δεν φαινόταν.
Σκυφτοί καθώς είμαστε, κρυβόμενοι πίσω από τα μάρμαρα, προχωρούσαμε. Κάπου-κάπου πετούσαμε μακρυά κανένα πετραδάκι, ώστε να δημιουργείται θόρυβος έξω από κει που ευρισκόμεθα εμείς, ώστε, αν υπήρχε κανένας σκοπός, να προσέξει προς τα εκεί και να αποφύγουμε εμείς τον κίνδυνο.
Ώς την ώρα δεν είδαμε ούτε ίχνος σκοπού. [...]
Έπειτα προχωρήσαμε προς τη βάση του κοντού.
Δεν υπήρχε κανένας.
Από πάνω μας κυμάτιζε το φασιστικό σύμβολο.
Λύσαμε το συρματόσχοινο και αρχίσαμε να τραβάμε για να την κατεβάσουμε''.
Αφού στη συνέχεια περιγράψουν την πρώτη, δεύτερη και τρίτη αποτυχημένη απόπειρα, τέλος διαπιστώνουν ότι το κοντάρι υποβασταζόταν από τρία συρματόσχοινα και συνεχίζουν τη διήγηση: ''[...]
Τα λύσαμε από κει που ήταν δεμένα και δίνοντας παλμικές κινήσεις στο κοντάρι το ξεμπλέξαμε και η σημαία έπεσε πάνω μας και μας κουκούλωσε. Ξεκουκουλωθήκαμε και βάζοντάς την κάτω, αγκαλιαστήκαμε και χορεύαμε πατώντας τα φασιστικά σύμβολα![...]
Κόψαμε από ένα κομμάτι ο καθένας εκεί κοντά στον αγκυλωτό σταυρό. [...]
Την υπόλοιπη τη μαζέψαμε γρήγορα-γρήγορα και τη ρίξαμε στο ξεροπήγαδο που βρίσκεται ανάμεσα στα τείχη και στο βράχο. [...]
Γυρίζοντας αργά στα σπίτια μας, μας έπιασε ο σκοπός έξω από το Κρατικό Ταμείο (Ερμού). Η ώρα ήταν 12.10 και η κυκλοφορία είχε σταματήσει. Του δικαιολογηθήκαμε ότι είμαστε σε γλέντι και μας άφησε.
Και πραγματικά σε γλέντι είμαστε, διότι κείνο που ποθούσαμε είχε γίνει. Η απαρχή του σκληρού αγώνα έγινε.
Το μάθημα στους Γερμανούς είχε δοθεί! ».
(Δημητρίου Γατόπουλου, ''Ο λαός αρχίζει την Αντίσταση'' στο ''Ιστορικό Αρχείον Εθνικής Αντιστάσεως'', τεύχος 1ον, σ. 21).
Από τα σημεία της διήγησης των Γλέζου και Σάντας στεκόμαστε στα εξής και σχολιάζουμε εντός παρενθέσεως: '
'Είχε σκοτεινιάσει» (η νύχτα τους κάλυπτε), ''κανένας Γερμανός δεν φαινόταν [...] δεν είδαμε ούτε ίχνος σκοπού'' (δεν υπήρχε παρουσία Γερμανών στρατιωτών), ''βάζοντας την κάτω, αγκαλιαστήκαμε και χορεύαμε πατώντας τα φασιστικά σύμβολα!'' (είχαν άπλετο χρόνο για να πραγματώσουν το εγχείρημά τους), ''Κόψαμε από ένα κομμάτι ο καθένας'' (γιατί άραγε;
Ως ενθύμιο, ως απόδειξη της πράξης τους;), ''Του δικαιολογηθήκαμε ότι είμαστε σε γλέντι και μας άφησε'' (κατά την διάρκεια της Κατοχής δεν απεκάλυψαν την πράξη τους).
Αφήνοντας τον αναγνώστη αυτού του σημειώματος να κάνει τις δικές του σκέψεις και να βγάλει τα συμπεράσματά του, σημειώνουμε μόνο μια δική μας υπόθεση –εναπόκειται στη διάκριση ή την κρίση του καθενός να την αποδεχτεί ή να την απορρίψει. Το ηρωικό κατόρθωμα του Κουκίδη σκέπασε η περιφρόνηση και η ιστορική αμνησία, ίσως για να βρει χώρο να γραφτεί στην σελίδα της ιστορίας η ενέργεια των Γλέζου και Σάντας.
Θα ''διακινδυνεύσουμε''' να υποστηρίξουμε την άποψη ότι η πολιτική ένταξη των δύο ανδρών στο χώρο της αριστεράς επέβαλε την διαγραφή του Κουκίδη και την οικειοποίηση, αν όχι και την μονοπώληση, της Εθνικής Αντίστασης από τον χώρο της Αριστεράς.
Η αγνωμοσύνη στον πρωταγωνιστή της Εθνικής μας Αντίστασης απέναντι στην ιταμότητα του Γερμανού κατακτητή, στον γενναίο Κώστα Κουκίδη παραμένει... Μαζί και η επισήμανση του κινδύνου της παραχάραξης της ιστορικής αλήθειας...
Η Αλεξανδρινή
http://national-pride.org
Τετάρτη 24 Οκτωβρίου 2012
Στην Ήπειρο ακόμη και ο γάμος ξεκινάει με μοιρολόι |
Στην Ήπειρο ακόμη και ο γάμος ξεκινάει με............ Ο
Για τον Ηλία και την Αντζελα η την Αντζελα και τον Ηλία.
Για τον Ηλία και την Αντζελα η την Αντζελα και τον Ηλία.
Δευτέρα 22 Οκτωβρίου 2012
Κυριακή 14 Οκτωβρίου 2012
Το «Corpus Christi», η κόπρος και οι καραγκιόζηδες
Στην Ελλάδα, των διαστρεβλωμένων ιδεών και της άλωσης κάθε Εθνικής ικμάδας, των διεφθαρμένων πολιτικών οι οποίοι δεν αγγίζουν ούτε αφουγκράζονται τον παλμό ή τον θυμό του Ελληνικού Έθνους, της «ιδιόκτητης» ψευδούς δήθεν «δημοκρατικότητας και προοδευτικότητας», που ανήκει εξ ολοκλήρου στους αλληθωρίζοντες προς τα αριστερά, των καθοδηγητών αδρά αμειβομένων δημοσιογράφων, αυτών που προβάλουν μόνο τα γεγονότα που συμφέρουν στα αφεντικά τους και αποσιωπούν αυτά που δεν τους συμφέρουν, των λαμόγιων και των αρπακτικών, υπάρχει και έλλειμμα ευθύνης και υπευθυνότητας.
Ο προδομένος Ελληνικός λαός, από λαοπλάνους προδότες πολιτικούς με την κακοφορμισμένη δημοκρατία τους, οι οποίοι δεν τόλμησαν ουδέποτε να του εμπνεύσουν ούτε τα όνειρά του, αλλά ούτε και το μέλλον του και που φορούν ανάποδα την βρωμερή και σάπια προβιά τους όταν απευθύνονται προς αυτόν, ταλανίζεται από σκάνδαλα, για τα οποία ουδέποτε επέρχεται η νέμεση, οδηγείται στην φτώχεια και στην ταπείνωση, αφανίζεται πληθυσμιακά, κατακρεουργείται στις Προκρούστιες τακτικές, λοιδορείται από ορκισμένους ανθέλληνες..
και με έντονες παρεμβάσεις στην λεβέντικη Ελληνικότητα, λοβοτομείται ύπουλα.
Δεχτήκαμε αλλοιώσεις στην ιστορία, στη γλώσσα, στη θρησκεία, στον πολιτισμό, στην κοινωνικότητα, στα ήθη και στα έθιμα, στο φιλότιμο και με μία άνευ προηγούμενου εισβολή χιλιάδων λαθρομεταναστών, κυρίως ισλαμοφασιστών, οι οποίοι δεν σεβάστηκαν την ιστορία μας, την θρησκεία μας, τον τόπο μας, εμάς τους ίδιους, την χώρα μας, τους νόμους μας, το Σύνταγμά μας, επιχειρείται η διαφοροποίηση του πληθυσμού της χώρας.
Αφορμή για τα παραπάνω έλαβα από τα όσα συνέβησαν και προβλήθηκαν κατά κόρον και κατά την οπτική γωνία που υφίσταται ο επίκαιρος στόχος, σχετικώς με την θεατρική παράσταση «Corpus Christi», στην Αθήνα στο θέατρο «χυτήριο» και τα όσα και όπως παρουσιάστηκαν στο πόπολο.
Κάθε φορά όμως που κάποιοι «καλλιτέχνες σκύβαλα», επιχειρούν να προσβάλλουν και να περιπαίξουν τα θρησκευτικά σύμβολα του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού, που αποτελεί την καθολικά κυρίαρχη θρησκευτική αντίληψη στον τόπο μας, κάποιοι χειραγωγούμενοι καραγκιόζηδες του φαρισαϊσμού, που τόση σχέση με την δημοκρατία και την αριστεροσύνη έχουν όση σχέση έχει ο βόθρος με το αρωματοπωλείο, οι οποίοι δεν τόλμησαν ποτέ να ψελλίσουν κάτι, όταν οι αφιονισμένοι ισλαμιστές έβαζαν φωτιά και δολοφονούσαν σε ολόκληρο τον πλανήτη με αφορμή μια ταινία ή ένα σκίτσο που τόλμησε κατ’ αυτούς να προσβάλει τη θρησκεία τους και τον Μωάμεθ. Τότε όλοι τους έβαλαν την ουρά κάτω από τα σκέλια βγάζοντας έναν εκκωφαντικό σκασμό, τη στιγμή που το αίμα έτρεχε στους δρόμους για την υπεράσπιση του προφήτη. Κανείς από αυτούς τους διάπυρους υποστηρικτές των ελευθεριών και των ιδεών, όπως τις εννοούν αυτοί, δεν βγήκε να πεί κάτι, όταν, με αφορμή το κατασκευασμένο φιάσκο με το υποτιθέμενο κοράνι που δήθεν έσκισε αστυνομικός, μετετράπη η Αθήνα – δηλαδή η χώρα τους η Ελλάδα - σε κόλαση. Κανείς τους δεν μιλά για το πόσο επικίνδυνος είναι ο ισλαμικός φονταμενταλισμός για της κοινωνίες, όταν του επιτραπεί να τις αλώσει. Μιλούν όμως και υπερασπίζονται, οι υποκριτές, εκ του ασφαλούς, σε μία λοβοτομημένη χώρα με αδιάφορους πολίτες, κοπρολάγνους ομοφυλόφιλους και ανώμαλους «καλλιτέχνες» να συνεχίσουν το ελεεινό και βρώμικο έργο τους. Υβρίζουν την θρησκεία μας και τον Έλληνα πολίτη και Χριστιανό, με περίσσιο θράσος και μίσος, υπερασπιζόμενοι τις ελευθερίες του λόγου, αντί να απαιτήσουν σεβασμό προς τα σύμβολα του Έθνους.
Αυτοί οι «κύριοι» - οι καραγκιόζηδες του φαρισαϊσμού – με τον τρόπο που φέρονται και την επιλεκτική τους «δράση», δεν μπορεί να είναι ούτε «αριστεροί» ούτε και «δημοκράτες». Είναι μία μεταπολιτευτική σπορά της νέας τάξης πραγμάτων και κακά φερέφωνα της παγκοσμιοποίησης τα κακέκτυπα των οποίων ενδημούν στην έρμη χώρα μας….
Ας τολμήσουν να στήσουν μία ανάλογη παράσταση με κύριο πρόσωπο τον Μωάμεθ και τότε θα δούν πόση ελευθερία θα έχει ο λόγος τους, η δημοκρατία τους και η εκ του ασφαλούς αριστεράδα τους, που υπερασπίζονται μόνο εις βάρος του Ελληνισμού…..
Σύνδεσμος ΕΛΛΑΣ
Πέμπτη 11 Οκτωβρίου 2012
Τετάρτη 10 Οκτωβρίου 2012
Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2012
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)